Tentang ‘Comfort Women’ dan Kebebasan Akademik – The Diplomat


Kami, para sarjana yang berbasis di Korea Selatan, menyerukan untuk berdebat tidak mengecam artikel terbaru Profesor Harvard Mark Ramseyer, “Kontrak untuk Seks dalam Perang Pasifik” (diterbitkan oleh Tinjauan Internasional Hukum dan Ekonomi), yang menurut penelitian mengklaim bahwa Kekaisaran Jepang memaksa wanita Korea menjadi pekerja seks selama penjajahan Jepang. Menyerang integritas akademis Ramseyer karena hubungan pribadi dengan Jepang tidak produktif dan terdengar xenofobia. Menuntut agar dia meminta maaf atas, daripada membela, kesimpulannya, merusak proses musyawarah yang telah memajukan sains sejak Pencerahan. Tuduhan bahwa artikelnya tidak memiliki perspektif Korea mengasumsikan perspektif “Korea” yang homogen, berpusat pada korban, yang melabeli lawan sebagai kolaborator anti-Korea atau pro-Jepang.

Di Korea Selatan, pembatasan penelitian dan debat tentang “wanita penghibur” telah menumbuhkan pemikiran kelompok dalam masyarakat dan pemerintahan yang sebaliknya menghargai diskusi publik yang bersemangat. Sedikit akademisi yang secara terbuka membantah narasi penculikan “wanita penghibur” sering dilecehkan oleh aktivis, diselidiki oleh universitas mereka, dan dituntut oleh pemerintah.

Dalam sebuah buku 2013, profesor Universitas Sejong Park Yu-ha melaporkan keragaman pengalaman “wanita penghibur” dan menantang kebenaran beberapa testimonial. Alih-alih memicu perdebatan ilmiah, pengadilan sipil Seoul menyensor sebagian buku Park dan mendenda 90 juta won ($ 74.000) karena mencemarkan nama baik mantan “wanita penghibur”. Jaksa penuntut nasional juga meminta hukuman penjara tiga tahun untuk kata-katanya. Pada 26 April 2017, seorang profesor Universitas Nasional Sunchon (“Song”) memberi tahu kelasnya dalam sebuah ceramah bahwa beberapa orang Korea “mungkin” secara sukarela menjadi wanita penghibur. Universitas memutuskan pekerjaannya, dan pengadilan menjatuhkan hukuman enam bulan penjara.

Penindasan terhadap wacana kritis terlalu sering menyebabkan orang Korea, termasuk pelajar, kurang kesadaran akan argumen dan data yang menantang narasi dominan.

Kelompok aktivis secara selektif menghilangkan informasi yang tidak sesuai dengan narasi mereka dan informasi yang dipromosikan yang sesuai. Kim Hak-sun, “wanita penghibur” pertama yang tampil di depan umum di Korea Selatan, memberikan kesaksian awalnya kepada Yun Chong-ok, wakil pendiri Dewan Korea untuk Keadilan dan Peringatan untuk Masalah Perbudakan Seksual Militer oleh Jepang. Sementara Kim menyatakan bahwa ayah angkatnya membawa dia dan seorang gadis lain ke China, di mana dia bekerja sebagai manajer “stasiun kenyamanan” lokal, kesaksian yang diterbitkan Dewan Korea tahun 1993 menghilangkan peran ayah angkatnya, menurut buku C. Sarah Soh tahun 2008 “The Comfort Women: Kekerasan Seksual dan Memori Pascakolonial di Korea dan Jepang. ”

Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $ 5 sebulan.

Buku Soh juga menceritakan bahwa Lee Yong-Soo menyatakan dalam kesaksian tertulis aslinya pada tahun 1992 bahwa, pada usia 16 tahun, dia dan temannya bersama-sama melarikan diri dari rumahnya di Daegu dan berakhir di “stasiun kenyamanan” yang dikelola secara pribadi di Taiwan. Pada tahun 2007, setelah Lee menjadi suara terdepan dalam kampanye ganti rugi, dia secara terbuka bersaksi bahwa dia diseret secara paksa dari rumahnya di tengah malam oleh tentara Jepang, menutupi mulutnya sehingga dia tidak dapat memanggil ibunya.

Yang lebih terkenal tetapi banyak dibahas adalah kesediaan dari banyak “wanita penghibur” yang masih hidup dan kerabat almarhum untuk menerima kompensasi dari Jepang. Tiga puluh lima dari 46 penyintas yang terdaftar, dan 68 kerabat almarhum “wanita penghibur”, menerima pembayaran dari yayasan 1 miliar yen (sekitar $ 9,27 juta), yang didanai Jepang sesuai dengan kesepakatan 2015 antara Perdana Menteri Jepang Abe Shinzo dan South Presiden Korea Park Geun-hye. Pemerintah Jepang juga mengeluarkan “permintaan maaf dan penyesalan resmi Abe kepada semua wanita yang mengalami pengalaman yang tak terukur dan menyakitkan serta menderita luka fisik dan psikologis yang tidak dapat disembuhkan sebagai wanita penghibur”.

Pada tahun 1994-95, 61 orang yang selamat yang terdaftar (dari 203) menerima kompensasi dari Dana Wanita Asia Jepang. Lebih banyak orang mungkin telah menerima tetapi para aktivis secara terbuka mempermalukan mereka yang menerima, dan pemerintah secara finansial menekan para penyintas untuk menolak pembayaran. Pada tahun 2004, sekelompok 33 mantan “wanita penghibur” mengkritik Dewan Korea karena “mempermalukan dan mempermalukan” wanita yang telah menerima kompensasi ini.

Mungkin yang paling membingungkan, siswa biasanya memiliki sedikit, jika ada, kesadaran tentang tenaga kerja seksual yang disponsori negara Korea Selatan sebelum dan setelah penjajahan Jepang. Selama dinasti Koryo (918 hingga 1392 M) dan Joseon (1392-1910 M), Korea mengirim puluhan ribu “wanita penghormatan” (kongnyo) ke China. Sejak 1945, diperkirakan seperempat hingga satu setengah juta “wanita penghibur” telah melayani tentara Amerika, dengan pengetahuan dan, selama tahun 1970-an, dorongan dan pengawasan, dari pemerintah Korea Selatan. Pekerja seks zaman modern di Korea Selatan, yang sering menjadi tentara, menerima sedikit simpati publik atau pemerintah dan, jika pekerja migran, sering dideportasi. Mereka menderita sebagian dari undang-undang pekerja seks yang paling menghukum di antara negara-negara OECD, yang memaksa sebagian besar di bawah tanah, karena narasi masyarakat yang dominan menyatakan bahwa hanya sedikit perempuan yang tidak bermoral yang secara sukarela terlibat dalam pekerjaan seks berbayar.

Tetapi Korea Selatan memiliki model dialog publik lain – yang menunjukkan nilai epistemologis dari wacana bebas. Selama era otoriter negara (kira-kira 1948-1987), pemerintah, lembaga pendidikan, dan media hanya mengizinkan pandangan sepihak dan negatif terhadap rezim penentang Korea Utara. Tindakan represif memastikan bahwa fakta terkadang dikaburkan, suara lawan ditekan, dan alternatif kebijakan dipersempit. Tapi, selama 1990-an, demokrasi liberal yang berkembang memungkinkan akademisi, media, dan masyarakat sipil untuk menantang narasi itu. Korea Utara sekarang menjadi topik wacana demokrasi yang diperdebatkan, dengan suara-suara yang saling bersaing saling bertentangan, menginformasikan kepada publik yang lebih luas, dan, terkadang, mengubah posisi mereka.

Paradoksnya, Jepang juga menjadi model, dengan banyak aktivis dan akademisi yang memperdebatkan dan mempublikasikan kesalahan bangsa mereka. Mereka yang secara refleks menanggapi artikel Ramseyer dengan permintaan maaf dan pembatalan akan lebih baik melayani diri mereka sendiri, Korea, dan komunitas hak asasi manusia dengan cara yang sama menyambut kesempatan untuk berdebat dan menilai kembali keyakinan mereka yang paling dalam.

Tujuan kami di sini bukan untuk mendukung artikel Profesor Ramseyer. Sebaliknya, kami berdiri sebagai akademisi dan penduduk Korea Selatan untuk menyerukan, bukan untuk mengecam pencabutan dan permintaan maaf yang memuaskan secara emosional, tetapi untuk penelitian dan analisis empiris yang memperluas, menguji, dan, jika diperlukan, menentang publikasinya.

Joseph Yi adalah profesor ilmu politik di Universitas Hanyang, Seoul, Korea Selatan.

Joe Phillips adalah seorang profesor di Universitas Yonsei, Seoul, Korea Selatan.

Promo hari ini Result SGP 2020 – 2021. Promo gede lain-lain ada dipandang dengan terprogram melewati kabar yg kita lampirkan pada laman ini, dan juga bisa dichat kepada petugas LiveChat pendukung kita yg stanby 24 jam On-line untuk melayani seluruh kebutuhan antara pengunjung. Mari langsung join, & ambil diskon Lotto serta Kasino On the internet tergede yg hadir di lokasi kita.