Pelajaran bantuan pengungsi Ukraina untuk Asia


Penulis: Alan Chong dan Tamara Nair, NTU

Perang di Ukraina telah menarik perhatian kemanusiaan melalui do-it-yourself modus operandi. Seorang penduduk kota perbatasan Hungaria yang anti-imigran sebelumnya mengatakan: ‘Saya pikir kita harus membantu semua orang, tetapi saya kira Anda tidak menyadari betapa pentingnya itu sampai tiba di depan pintu Anda sendiri’. Cerita tentang orang-orang di Belanda, Jerman, Polandia, Slovakia, dan Hongaria yang membantu orang Ukraina telah berkembang biak.

Margo Baldauf mengatakan kepada seorang reporter BBC bahwa dia mengingat kerja keras ibunya yang berusia 97 tahun yang melarikan diri dari Nazi Hitler: ‘Saya kurang lebih adalah anak seorang pengungsi. Jadi saya merasa berkewajiban melakukan sesuatu untuk pengungsi. Bukan Hitler kali ini, tetapi bagi saya entah bagaimana rasanya apa yang dilakukan Putin adalah apa yang dilakukan Hitler sebelumnya’. Selain itu, ada dimensi berbasis keyakinan yang mendorong bantuan kemanusiaan. Maria Blahoslovennio dan Maria Vseblaha, dua biarawati dari kota Ivano-Frankivsk, Ukraina barat, mengambil sendiri misi menyelamatkan siswa mereka dari sekolah Katolik Yunani ke tempat yang aman di Uni Eropa. Seperti yang dikatakan Suster Blahoslovennio, ‘ketika kami mendengar tentang perang, kami berdoa dengan para suster kami untuk perdamaian dan itu memberi kami kenyamanan… iman memiliki peran penting selama masa-masa seperti ini dan ada imam di seluruh Ukraina untuk membantu orang-orang jika mereka membutuhkannya’ . Kelompok mereka dengan cepat dibantu oleh badan amal Jerman yang sopirnya memulai perjalanan 12 jam untuk membawa mereka kembali ke Munich. Dalam banyak hal, ini membangkitkan kepahlawanan biasa dari penyelamatan tahanan 80 tahun yang lalu ketika Eropa sedang dalam pergolakan perang dunia.

Aktivisme lokal bukanlah hal baru, dan terlihat setelah tsunami Samudra Hindia pada Desember 2004 dan Topan Haiyan pada 2013. Sementara bencana ini memicu tren inisiatif akar rumput, mitigasi bencana di lokasi yang kurang dapat diakses masih harus bergantung pada organisasi dan ban berjalan logistik badan-badan PBB dan LSM.

Dalam drama yang berlangsung, warga tergerak untuk bertindak melalui fasilitas kenyamanan sehari-hari. Bantuan disumbangkan langsung dari lemari es apartemen, ruang toko dan garasi, dibeli dari supermarket dan diangkut dengan mobil pribadi ke perbatasan. Dalam beberapa kasus, kamar cadangan telah ditawarkan di tempat penampungan darurat biasa.

Adegan menyambut orang Ukraina yang tiba di Berlin membangkitkan suasana pelukan tulus dari kosmopolitanisme universal. Orang Jerman yang menawarkan akomodasi dengan sedikit ikatan tampaknya lebih mirip dengan keramahan bagi turis. Tapi ini adalah simbolisme visual dari kemanusiaan warga baru. Ada bukti spontanitas dan koordinasi. Di antara pihak penyambutan adalah tim medis, penerjemah, relawan, dan penyelenggara. Bahkan kartu SIM disediakan gratis bagi mereka yang ingin mengoperasikan telepon pada saat kedatangan.

Namun seiring dengan gelombang orang yang meninggalkan Ukraina dan upaya kemanusiaan di tingkat lokal, dunia juga menyaksikan keburukan yang tersembunyi. Terlepas dari upaya kemanusiaan yang bermaksud baik dari banyak orang, perlakuan terhadap orang asing, terutama pelajar dan penduduk keturunan Afrika dan Asia, tampaknya merupakan cela atas semua kebaikan yang terjadi setelah perang. Orang asing yang melarikan diri dari Ukraina menghadapi ‘perlakuan dan penundaan yang tidak setara’.

Ukraina adalah tujuan bagi pelajar dan imigran dari seluruh dunia. Kelompok mahasiswa internasional terbesar berasal dari India, Maroko, Azerbaijan, Turkmenistan, dan Nigeria. Para siswa ini sekarang menemukan diri mereka berusaha mati-matian untuk keluar dari zona perang tetapi telah tertunda dalam upaya mereka oleh pihak berwenang yang memprioritaskan Ukraina.

Negara-negara Eropa lainnya tampaknya mengikuti lingkungan xenofobia. Denmark adalah negara demokrasi liberal pertama yang memberi tahu pengungsi Suriah untuk kembali ke rumah mereka yang dilanda perang pada 2019 sementara jet Rusia masih menjatuhkan rudal. Denmark kini menyambut pengungsi Ukraina, yang diserang oleh pelaku yang sama, dengan tangan terbuka. Kesenjangan ini menunjukkan bahwa beberapa kehidupan dihargai di atas yang lain. Xenofobia ini tidak memiliki tempat jika kemanusiaan sejati ingin muncul dari bawah ke atas.

Seperti peristiwa-peristiwa di Eropa ini, pelajaran dapat dipetik untuk seluruh dunia dan untuk kemanusiaan dan masyarakat umum. Ketakutan akan campur tangan dan berpegang teguh pada perbatasan menghalangi bantuan yang datang dari massa yang mungkin pernah berada di posisi yang sama.

Contohnya adalah para nelayan Aceh yang melakukan intervensi untuk menyelamatkan pengungsi Rohingya sementara pemerintah Indonesia sibuk memutuskan jenis tindakan hukum apa yang akan diambil, karena orang-orang tetap terdampar di laut. Ada perbedaan mencolok dalam sumber daya dan tingkat koordinasi yang tersedia bagi mereka yang berada di Eropa dan beberapa komunitas di Asia dan Pasifik. Tapi kemanusiaan melampaui geografi, kelas sosial ekonomi, bahasa dan hambatan lainnya. Rasisme dan pemikiran xenophobia seharusnya tidak memiliki tempat.

Kemanusiaan tidak bisa berakar pada perpecahan geografis. Asia Pasifik mengalami lebih banyak bahaya alam daripada bagian lain dunia. Namun lembaga formal tidak melihat komunitas lokal sebagai kemungkinan aktor kemanusiaan yang dapat memberikan tanggapan dan bantuan segera. Aktor kemanusiaan asing harus datang dengan kerendahan hati yang sehat, siap untuk belajar dari komunitas lokal. Jika dan ketika mereka mendiskusikan pemberdayaan masyarakat lokal, itu harus didasarkan pada apa yang dibutuhkan masyarakat, bukan apa yang mereka memikirkan masyarakat membutuhkan.

Sudah waktunya untuk mempertimbangkan keterlibatan mendalam dan berkelanjutan dari anggota masyarakat lokal sebagai aktor kemanusiaan dalam hak mereka sendiri di Asia Pasifik. Untuk melakukan ini, perlu ada penerimaan bahwa orang-orang dengan sumber daya yang lebih sedikit mampu berkontribusi. Harus ada pengakuan yang lebih besar atas peran yang dimainkan masyarakat lokal sendiri. Tata kelola global harus disusun secara signifikan dari narasi warga.

Alan Chong adalah Associate Professor di S Rajaratnam School of International Studies, Nanyang Technological University, Singapura.

Tamara Nair adalah Peneliti di Pusat Studi Keamanan Non-Tradisional di Sekolah Studi Internasional S Rajaratnam, Universitas Teknologi Nanyang, Singapura.

Bonus menarik Pengeluaran SGP 2020 – 2021. Diskon mantap yang lain hadir dilihat dengan terpola melewati pemberitahuan yg kami tempatkan dalam website ini, dan juga bisa dichat pada layanan LiveChat pendukung kami yg tersedia 24 jam On the internet buat mengservis seluruh keperluan para pemain. Yuk langsung daftar, serta dapatkan bonus Lotere serta Kasino On the internet terbesar yang tampil di lokasi kita.